達馬拉蘭是此地的音譯，義譯為達馬拉人的土地。大約位在埃托沙國家公園西方約三個小時車程處，有著壯闊的地景與豐富的人文題材。然而前往達瑪拉蘭的道路也是我此趟行程中比較顛簸的路段之一 ，早在首都溫吐克時，變色龍旅行社便預先告訴我在這我可以體驗著名的『非洲按摩』。
達瑪拉蘭的主要景點與活動有：
- 尋找沙漠大象
- 尖頂山 Spitzkoppe
- 頹廢方丹世界文化遺產 Twyfelfontein
- 紅人 (辛巴人) Himba people 與 赫雷羅人 Herero People
尋找沙漠大象
尋找沙漠大象是達瑪拉蘭一個很熱門的活動，由於常理來說，大象是不耐旱的動物，因此在乾燥的沙漠看到大象是很特別的事。我們的嚮導說，最早這些大象是沒有分別的，後來因為人類屯墾的因素，分割了大象的棲息地，導致部分大象無法回到水源較豐沛的草原，因而演化成能夠適應沙漠氣候的大象。但即便如此，沙漠大象在外觀上是與一般的草原大象無異。
我們因為早上在埃托沙國家公園拍攝野生動物花了超過預期的時間，而跳過了下午追蹤沙漠大象的行程，為此我其實十分扼腕。抵達我們扎營的營地時，嚮導說我們前方乾河床上的『土堆』，其實是沙漠大象的糞便，因此叮囑我們晚上要把水壺收好、水盆倒乾，避免大象為了喝水闖入營地。聽到嚮導這樣說其實又重燃我對於見到沙漠大象的希望，然而最後牠們依然是沒有現身（但也可能是我睡太沈了）。
尖頂山 Spitzkoppe
尖頂山如其名，因其尖銳的形象而來。但雖說是山，其實是高1,720公尺，形成於一億兩千年前的巨大花崗岩。而此區的風景也是如此的寫照，大大小小的巨石散佈在這座平原上，讓這些寸草不生的『山』更顯突兀。
然而除了尖頂山外，此處的另一個拍攝重點則是一座石拱門，特別是在還無光害的夜空下，滿天繁星與清晰的銀河更是適合搭配石拱門拍攝。為此我特別請變色龍旅行社幫我安排緊鄰石拱門的營地，讓我們不必在暗夜中背著裝備才能攀爬到拍攝點，在拍攝完畢後，也能以最短時間回到營地休息。
頹廢方丹 Twyfelfontein
頹廢方丹 Twyfelfontein也是音譯，意義是不穩定的泉水，是在二十世紀中葉，由當時前來開墾的農夫所命名。然而來到頹廢方丹並非要看屯墾遺跡，而是六千年前由桑人（布許曼人）所留下的古老岩壁畫著稱，是納米比亞的第一個世界文化遺產。岩壁畫並非只是一處岩壁上的刻畫，而是散佈在整個山谷、兩千多幅年代不一的壁畫，因此若要全部參觀完是不可能的，因此在園區內有區分幾條路線以供選擇。變色龍旅行社替我們安排的是最著名的獅子人路線。
為了避開炎炎烈日，多數人會選擇在一大早或傍晚來造訪。我們則是選擇一大早，園區一開門就進入造訪。除了避開日曬外，也能在其他遊客抵達前獨享整個園區。但後來我發現這時段來造訪，幾個比較重要的壁畫會在陰影中，所以或許稍晚或傍晚來的情況會好一點。我們的嚮導把我交給園區內的解說員後，便展開這次的導覽。
首先我們抵達當時屯墾農夫所留下的殘破房舍，並遙觀遠方山壁上的那座『不穩定的泉水』後，便繼續往最著名的獅子人石壁畫前進。經過幾段短爬坡，穿過一顆巨石下後，很快地就來到獅子人壁畫。獅子人壁畫的規模比想像中的小一些，然而它卻傳達了特殊的意義。獅子一般來說都是只有四個腳趾，然而這個石壁畫上的獅子卻有五個腳趾，因此被認為是被擬人化，有原始的宗教意義。
接下來我們繼續往山谷中的其他石刻畫前進。走到一處架高的鐵架步道時，一排就是一整片的巨大壁畫，上面刻有的各種動物之中，最特別的就是竟然紀錄到了企鵝。這證明了當時的布許曼人除了曾經到過海岸外，也呈現了當時氣候與現在有多巨大的差異。今日在納米比亞要見到企鵝，則最少需往南部開約12小時的車、近一千公里的路程，足見氣候變遷之巨大。
之後我們便開始下山，途經一座巨大的石板，上面畫有許多同心圓，這邊是當時布許曼人的水源紀錄圖。
最後我們來到了一面相當雜亂的壁畫，上面有著幾乎之前看到的圖騰，包含動物、水源等等，甚至還有塗抹修改的痕跡。嚮導說，這些石壁畫除了有紀錄與傳遞訊息外，也有教育下一代人如何辨讀與紀錄的功能。而這塊符號雜亂的石壁畫，其實就類似現代黑板的功能。
我詢問嚮導在這樣露天的環境下，這些珍貴的石刻畫不會因為風吹日曬的自然因素而逐漸風化嗎？嚮導說由於這些石刻畫是位在山谷之中，受氣候影響較少，因此受損的風險是相對小的。想想這些石刻畫都有六至八千年的歷史，至今都還清晰可見，也許達瑪拉蘭本身的氣候就是保存它們的最佳狀況。
辛巴人 Himba People 與 赫雷羅人 Herero People
端看對這類人文題材的感興趣程度，拍攝原民主題可以花費數天去專程造訪其生活起居的村莊，也可以只花費數十分鐘造訪公路旁販賣手工紀念品的原民攤位。如同前文所提，我們這趟行程是以概覽納米比亞與造訪主要景點為主，所以無法特別花費兩天或以上去造訪原民部落，因此我們選擇造訪路旁的紀念品攤，並盡力拍出自然的照片。
紅人因為其女性族人會將紅色泥巴塗滿全身與髮辮而得名。紅人原本是居住在納米比亞北部一帶，然因為經濟因素而逐漸南遷，因此在達馬拉蘭也可以見到許多紅人。赫雷羅人其實與紅人同源，但在德國人殖民納米比亞後，看見袒胸露乳的赫雷羅人，便決定『教導』他們穿著衣服。隨著時間推移，赫雷羅人除了習慣穿著這些歐式服裝後，也逐漸融入自己的風格，最終成為自己獨特的文化。
我們首先抵達的一處赫雷羅人的市集，市集裡的攤位都是由穿著傳統服飾的赫雷羅人經營，她們也知道多數遊客來是想要與她們拍照，因此除非向她們購買紀念品，不然就得付錢才能拍照。下車前我們的嚮導就有先解釋過這點，也跟我們說行情價大概是50納幣左右。但其實我從未拍攝這類題材，也有些擔心直接給錢要求讓我拍照，會冒犯到這些赫雷羅人，以為我把他們當作珍奇異獸拍攝外，還想用錢打發。畢竟一個外國人想要付錢就恣意拍照，不免也太過傲慢。加上納米比亞過去的種族隔離歷史，這些顧慮讓我遲遲無法開口。
因此最好的方式是購買紀念品後再要求拍照，畢竟這樣有來有往，比較沒有上述的問題。但他們販售的紀念品其實大同小異，且品質並不是太好。我逛了所有攤位後，還是沒有看到想買的東西。加上整個市集只有我與與友人兩個遊客，所有赫雷羅人都在看我們。為了終結這樣的尷尬氣氛以及不想討價還價，我便直接問了其中一個攤位的攤主，能不能支付她50納幣拍攝，沒想到她就欣然答應了，還很親切地問我們從哪裡來。
雖然這些赫雷羅人出乎意料的友善，但從她們擺姿勢的熟練度可以看出她們對被拍攝早已習以為常，也因此照片有點太刻意，失去真實感。但我對於能邁出第一步拍攝照片感到很高興。接著我們上車繼續前行，一路上看到許多其他散佈的紅人攤位，也有其他車輛停車在選購紀念品。我們的嚮導決定到其他沒有遊客造訪的攤位，也算是讓大家都能獲益。
我們最終停在一個與村莊相連的攤位，車才一停妥，攤位裡的男人便上來講價，一開始便開價八百納幣，說要帶我們參觀他們的村莊。雖說這些紅人確實居住在此，但這些房舍並非傳統的紅人樣式，所以我們便拒絕了，並表明我們只想拍這些紅人婦女。經過一番討價還價，最終以一百納幣成交。一開始我還是依樣的顧慮，不太敢直接拍攝這些紅人婦女。剛剛與我們還價的男人便把這些婦女排成一排讓我們拍照，除了畫面僵硬無比外，氣氛也超級尷尬。
但後來一名紅人婦女要求看我拍攝她的照片，沒想到她很喜歡，引得其他人也來圍觀，整個氣氛變因此炒熱了。後來其中一人想試看看我的相機拍照，我便借給了她，然後用備用機拍攝。因為大家都玩開了，因此這時我拍攝到的照片變很自然，是我理想中的畫面。後來友人把空拍機拿出來後，更是引發騷動，連原本在村落裡的老小都出來看熱鬧。
離開紅人市集後，嚮導跟我們說其實紅人傳統的存續也受到現代化的考驗。其中一個例子就是當紅人的小孩到了上學年紀時，在校就會被要求穿著制服；畢業後到城市工作時，也不太可能繼穿著傳統服飾。而在工作等現實經濟考量下，越來越多紅人選擇放棄傳統。其實我也在市集發現，這些紅人婦女雖然看似仍然依照傳統打扮，但在細節上已有改變，例如不一定再用紅土塗抹髮辮了。
